هناك موضة الحاد و علمانية جارفة تجتاح الناس, شيء مرعب , الاعلام و ليس الاخوان هو من شوّه صورة المتدين, يجب عليك ان تخفي اسلامك, فالمساجد و الزوايا قفلّت ,و ان كان الله سبحانه و تعالى قد شرع لنا من الدين ان الأرض كل الأرض هي  مسجد طهورا, يأتي من يشرّع لنا ان المساجد هي من زاد مساحتها عن ثمانين متر مربع و من قلّ عن ذلك فهو ليس مصلّى و لا تصلي فيه!

أهكذا هداكم شيطانكم الرجيم الى شر السبيل, أهكذا تحاربون جماعة الأخوان التى نرفض أفكارها, ان معاداة الأخوان يا سادة لا تعني بالضرورة ان نعادي الاسلام و حتى ان لم يصرّحوا بذلك, نعم ان الاخوان لا يمثلون الاسلام و لا يمثلون أهل السنة و لكن مهاجمة كل ما يمت للأسلام بصلة شيء فعلا مخيف,ان المزاج العام في مصر الان هو محاداة الدين شئت أم أبيت , فهذا شيء يقرّره من كان له ذرة عقل و منطق, فطبيعة الناس اصبحت أكثر ماديّة بشكل مرعب و هذا بكل بساطة اصبح واقع و ملاحظ من نوع الفنون الهابط و الأغاني الماجنة و الأفلام الساقطة التى تعرض على مرأى و مسمع الشعب المصري التى و يالا العجب تلاقي اقبالا عظيما و مشهودا منهم.

هذه هي النهاية يا سادة لقد انحطت اخلاق و اولويات الشعب المصري بشكل مرعب فهم اصبحوا أهل دنيا, و يبحثون عن اللذة الوقتية و المصلحة الآنية.

استمر في القراءة ←

هذا ما لا يحب سماعه مشرفوا صفحات …. جمرة … عصر الاستيقاظ … صفحات محاربة الماسونية …. نقلوا للشيخ عمران حسين ليل نهار و عندما قال رأيه عن سوريا …. خرست ألسنتهم … و ما يزالوا يظنون بان ما يحصل في سوريا جهاد !!!

شهادة أمير المؤمنين السلطان محمود خان الأول العثماني و موقفه من الدعوة الوهابية :
(( أمر إلى أمير مكة الأمير مسعود دام سعده
.. لقد ظهر شخص سيء المذهب في العيينة ، وهي إحدى قرى نجد في جهة الشرق وقام بإصدار اجتهادات باطلة ومخالفة للمذاهب الأربعة ونشر الضلالة والترغيب بها ، وبناء على إعلامكم إيانا واقتراحكم السابق فإن عليكم المبادرة إلى زجر وتهديد المفسد المذكور وأتباعه بمقتضى الشرع المطهر ، وإمالتهم إلى طريق الصواب ، أما إذا أصروا على ملعنتهم فإن عليكم إقامة وتنفيذ الحدود الإلهية الواجبة شرعا ، وقد أصدرت إليكم يا شريف مكة المشار إليه أمري هذا خطابا ، ولما كنتم قد أبلغتم الدولة العلية في كتبكم الواردة إلى دار السعادة بحاجتكم إلى الإمدادات والمعونات بسبب تمكن الملحد من كسب سكان تلك المناطق إلى جانبه بكل الحيل بحيث لم يعد ممكنا التقرب من تلك الأطراف فإن التقاعس بخصوص هذا الشخص المذكور [ محمد بن عبدالوهاب ] سيؤدي إلى ظهور حاجة إلى القوت أكثر عددا لمحاربة الشخص المذكور؛ لقد صدر أمر السلطاني بخصوص سيركم ضد الشخص المذكور واستئصاله ، وإن أيذاءهم بسيف الشريعة وتطهير الأراضي المقدسة [ منهم ] يعتبر عقوبة (( سياست )) لهم وواجبا يفرضه استمر في القراءة ←

نظرا للتطور الهائل في العلاقات العربية التركية في الأونة الاخيرة و انفتاح الاخوة الاتراك على اخوانهم العرب و المواقف المشرفة التى تتخذها تركيا لصالح العرب و المسلمين , و وجود زيادة في نسبة العرب الذين يدرسون اللغة التركية و زيادة الاستثمارات التركية في العالم العربي مما استلزم انتشار تعلم اللغة التركية , رايت ان ارفع على مدونتي بعض الكتب التي قد تساعد المبتدئين و المهتمين بدراسة اللغة التركية.
و لدواعي الوحدة بين المسلمين و تعريف بعضهم على بعض اريد بهذه التدوينة ان الفت انتباه العرب الى ان نسبة الاتراك الذين الذين يدرسون العربية الى نسبة العرب الذين يدرسون التركية كبيرة جدا
حيث اعداد كبيرة من الاتراك يدرسون العربية  , اما العرب فلا يوجد اهتمام حقيقي بدراسة اللغة التركية مع العلم ان نصف التاريخ الاسلامي سطره الاتراك بدمائهم و  و اخر خلافة اسلامية كانت في بلاد الترك ,و قرب تركيا الجغرافي لبلاد العرب , و مواقف تركيا المشرفة الخادمة لقضايا العرب في الاونة الاخيرة و الانفتاح الغير مسبوق على بلاد العرب , و ايضا لزيادة اللحمة و التواصل مع فصيل مهم من امة الاسلام وو هو الفصيل التركي ادعوكم جميعا لتعلم اللغة التركية
و هناك شيء مهم جدا هو ان الارشيف العثماني الذي يؤرخ لكل صغيرة و كبيرة في تاريخ المسلمين لمدة ستمائة سنة 600 مكتوب باللغة العثمانية , لذلك يجب على كل الباحثين في التاريخ العربي و استمر في القراءة ←

إن كليات رسائل النور هي مجموع ما كتبه الإمام الجليل سعيد النورسي -رحمه الله- :
الكلمات، 
والمكتوبات،
واللمعات،
والشعاعات،
وإشارات الإعجاز،
والمثنوي العربي النوري،
والملاحق،
وصقيل الإسلام.
والسيرة الذاتية لللإمام النورسي،
في مطلع القرن الهجري الماضي 1293هـ(1876 م)، وفي قرية نورس الواقعة في جنوب
شرقي تركيا الحالية، ولد صبي لأبوين اشتهرا في القرية بورعهما المثاليين، صبي أسمياه سعيدًا، كتب له القدر أن يكون أحد أبرز علماء الإصلاح الديني والاجتماعي في العصر الراهن..
طفل لم تكن حياته إلا ملحمة من الوقائع والأحداث التي تصب جميعها في خدمة القرآن العظيم وتفسير نصوصه، وبيان مرامي آياته البينات، ضمن رؤية تبلورت مع الزمن ومع أطوار استمر في القراءة ←

مهما كانت تفاصيل ما حدث بين شيخ الأزهر والطالبة المنتقبة في المعهد الأزهري، أوما سينتهي إليه الجدل والاحتجاج الذي وصل للقضاء بعد قرارمنع النقاب داخل فصول المعاهد والكليات والمدن الجامعية، فإن المشهد يثير التساؤلات: هل فشل مشايخ الأزهر ومناهج التعليم الأزهري في ربط تلاميذهم بـ”الوسطية الأزهرية” كما يرونها، أم أن الأزهر ضاق صدره بأحد الاجتهادات التي يدرسها في مناهجه بسبب شعوره بالاختراق من “تيارات وافدة” ؟
كانت نادية يوسف، مدرسة التاريخ بالمعهد الليبي الأزهري في مدينة مصر، إحدى من شهدن خروج شيخ الأزهر محمد سيد طنطاوي من أحد فصول المعهد غاضبا وهو يقول أنه سيصدر قرار بمنع النقاب في الفصول، بعد الحديث المنفعل الذي نقلته الصحف بينه وبين طالبة تمسكت بتغطية وجهها في حضوره ومدرِّسة بررت موقف الفتاة. تقول نادية يوسف أن المنتقبات لا يمثلن نسبة كبيرة في المعاهد الأزهرية ولكنهن موجودات: “في المعهد الذي أعمل فيه أجد طالبتين أو ثلاث في كل فصل منتقبات، وهناك 10 مدرسات منتقبات بين ما يقرب من 150 مدرسة”وتضيف: “أنا لست مؤيدة لارتداء النقاب، وأحيانا ما أتناقش مع مرتدياته، وحتى إن كنت أراهن متشددات قليلا في هذه المسألة لكنهن أغلبهن نساء وفتيات فضليات ملتزمات. مجتمع المدرسات والطالبات في المعهد هن مثل باقي المجتمع المصري، فيهن غير متدينات ومتدينات ملتزمات ومتشددات بعض الشيء ولكن لا شيء أبعد من النقاب ولا أوافق على اتهامهن بأنهن يتبعن تيارات معينة”.
تعبير “التيارات المتشددة” تكرر من رموز جامعة الأزهر عقب تفجر الجدل حول النقاب، فأثناء جولات د.أحمد الطيب رئيس جامعة الأزهر ومعه نوابه في استمر في القراءة ←

ذهب جماهير العلماء إلى مشروعية الاحتفال بالمولد، وأنه صورة من صور شكر الله تعالى على ما أنعم الله به علينا من بعثة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.
———-
الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد ..
فالمولد هو: اجتماع طائفة من الناس على تلاوة القرآن، وإنشاد المدائح النبوية المحركة للقلوب إلى فعل الخيراتِ والعملِ للآخرةِ ، مع إطعام الحاضرين الطعام.
وكان الذي أظهر الاحتفال بالمولد النبوي هو الملك المظفر، وهو ملك صالح سُنِّي، قال الإمام الذهبي في ترجمته كما في سير أعلام النبلاء: (صَاحِبُ إِرْبِلَ، كُوْكْبُرِي بنُ عَلِيٍّ التُّرُكْمَانِيُّ السُّلْطَانُ الدَّيِّنُ، المَلِك المُعَظَّمُ، مُظَفَّر الدِّيْنِ، أَبُو سَعِيْدٍ كُوْكْبُرِي بن عَلِيِّ بن بكتكين بن مُحَمَّدٍ التُّرُكْمَانِيّ … وَكَانَ مُحِبّاً لِلصَّدقَة، لَهُ كُلّ يَوْم قنَاطير خُبْز يُفرِّقهَا، وَيَكسو فِي العَامِ خلقاً وَيُعْطِيهُم دِيْنَاراً وَدِيْنَارَيْنِ، وَبَنَى أَرْبَع خَوَانك لِلزَّمْنَى وَالأَضرَّاء، وَكَانَ يَأْتيهِم كُلّ اثْنَيْنِ وَخَمِيْس، وَيَسْأَل كُلّ وَاحِد عَنْ حَالِه، وَيَتفقَّده، وَيُبَاسِطه، وَيَمزح مَعَهُ… وَكَانَ مُتَوَاضِعاً، خَيِّراً، سُنِّيّاً، يُحبّ الفُقَهَاء وَالمُحَدِّثِيْنَ، وَرُبَّمَا أَعْطَى الشُّعَرَاء، وَمَا نُقِلَ أَنَّهُ انْهَزَم فِي حرب).
وقال الإمام ابن كثير في ترجمته: (أحَدُ الأجْوَادِ والساداتِ الكُبَراء، والملوك الأمجاد، لَهُ آثَارٌ حَسَنة،… وكان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول، ويحتفل استمر في القراءة ←