تخيل سجن كبير لأحد الطواغيت من نسل فرعون الخروج ، حشر فيه كثير من الأبرياء و المساكين و المظلومين و بالطبع فيه القاتل و المجرم و المرتشي و طيف كبير من كل أنواع المجرمين،،، بالطبع المجرمين سيكونون هم خلايا أعصاب الجلادين لأستشعار ما يحدث في السجن و ما يدور فيه، و لا مانع من إعطاء هؤلاء المجرمين بعض الأمتيازات لكي يكونوا خير عون للجلادين و حرس السجن حتى ينقلوا لهم كل كبيرة و صغيرة داخل هذا المعتقل المتعفن الكئيب.
قرر المعتقلون المظلومون أن يثوروا على هذا الوضع الرهيب القميء،،، لكن واجهتهم مشكلة كبيرة حيث أن السجن مليء بالعيون و الجواسيس الذين لا يتورعون عن خيانتهم أو الوشاية بهم، فهم في الأصل ليسوا أصحاب مبدأ و منحلي و منحطي الأخلاق، بالإضافة الى سجلهم الطويل من الجرائم التى تقشعر لها الأبدان بالأضافة لخبث طبعهم و خسة أصلهم، و لكن هناك ممن اعتراض على وأد الفكرة في مهدها و كان له حل ذكي جدا و هو أن يستثر الوعي الجمعي للمساجين و غريزة الطوق للحرية في أوج ازدحامهم و تجمعهم في باحة السجن الكبيرة الكئيبة أيضا، و أن مهما كان عدد الحراس و متعاونيهم فإن أعداد المعتقلين أكبر بكثير ، و يمكن أن تمثل خطر حقيقي حيث سيكون تحرك الجموع الهادرة من المساجين المسحوقة قادرة على سحق أي شيء في إنسان فكر أن يقف أمامها و يوقفها،،، و برر على صحة كلامه أن الحاجة للتحرر من السجن و الجبر و الذل و تقييد الحرية هي نفسها نفس الحاجة الى الجنس بل هي أقوى و أشد قوة و أصعب مراس،،، و لكن لأننا نولد أحرار و نعيش أحرار أو هكذا خيل لنا، فاننا لا نحس بقيمة هذه اللذة الأ عندما نفقدها و نذيق مرارتها و قسوة وقعها على النفوس،، و يبدو أن الثوار استبشروا بكلام هذا الرجل الذكي الأريب، لكن أعترض عليهم أحد الرجال الكهول من أتباع المذهب الإرثوي، و قال له إن فكرتك عظيمة و ذكية و لكن السجن كله محاط بالدبابات و المعدات العسكرية الثقيلة فأن استطعنا التحرر من السجن فإننا لا محالة سنصطدم بهذه الآليات العسكرية الهائلة الرابضة حول السجن،، و نحن منزوعي السلاح ضعفاء البنية و منهكين و مسلوبي الإرادة بعد معركتنا مع الحراس و الجلادين، فكيف نواجه فوهات الدبابات بصدور عارية و النهاية ستكون حتمية و معروفة و هي أننا سوف نقتل أو ننتحر و هذا هو التعبير الأدق!
و تسائل إن كنتم أنتم على استعداد لتحمل المعركة فهل غيركم مستعد ؟ هل لديهم القوة و البأس للنزال ؟ ثم هل كل من في السجن يوافقون على هذا الأنتحار الجماعي ؟ ثم هناك لو أمل بسيط أن نخرج من هذ السجن و هذا المعتقل و لو بعد حين، حيث دوام الحال من المحال، و هناك فعلا من هو مسجون و قارب إنقضاء فترة مكوثه في السجن فلماذا ندمر حياة من سوف يبدأ حياته من جديد ؟
تثور ثائرة هؤلاء الثوار الأحرار ضد هذا الكهل و نعتوه بالسلبية و هته و الجنون و أنه من العبيد الطواقين للعبودية، فيصمت و يسكت الرجل و يرجع الى المكان الذي يعتاد أن يجلس فيه وحده، و تأتي ساعة الصفر و يتم تهييج الجموع الهادرة من المسجونيين و يحرزوا أنتصار ساحق على الجلاد و السجان ، و بدا أن السجن أصبح تحت سيطرتهم و هموا أن يخرجوا منه تحمي صدروهم بهض البنادق و المسدسات التى غنموها من السجانين و الجلادين و كانت هذه الأسلحة تمثل أداة رهب و كابوس في عيون المسجونين و لكن عندما وقعت في أيديهم أحسوا بقوتهم و فتنوا بالأسحلة التى غنموها من عدوهم فخيل لهم أنهم أسياد السجن بل أسياد اعالم في ذروة نشوتهم بالأنتشار و سقوط الأسلحة الأصنام التي كانوا يعبدوها كرها و خوف و ينصاعون لها طاعة رغما عن أنوفهم !
و لكنهم فوجئوا بالدبابات المحيطة بالسجن تستعد و تتأهب للقصف و القذف و كأن صوت محركاتها كصرخات الوحوش و دكات جنازير عجلاتها كفحيف الأفعى المزعج و يكأنه قريب من الأذان، و لكنه بعيد عنهم في نفس الوقت،،، إنهم يعرفون فحيح الثعابين التى كانت تستخدم في التعذيب أو كانت تسعى بين أرجلهم و هم نيام في السجن،، و لكنهم لم يتخيلوا يوما أن يواجهوا مثل هذه الأصوات المضخمة المرعبة و المزعجة للأفاعي بهذا الشكل، و استذكروا الأيام التى كانوا ينامون فيها و هم منتبهين و عيونهم واعية أو قل دربوا أنفسهم و وعيهم الباطني أن لا يتحركون أثناء نومهم حتى لا يستفزوا الأفاعي أن تلدغهم و ندموا على اللحظات التى كانوا يلعنون فيه اليوم الذي أصبحوا يحاذرون فيه لدغ الأفاعي و أما في التو و اللحظة فأصبح لا فكاك و لا لا محالة سوف يهرسون و يسحقون تحت جنازير الدبابات، أو تذيبهم طلقات النحاس الملتهبة المقذوفة من فوهات أبراج الدبابات، أنهم يكرهون الدبابات الأن مع أنهم كانوا يعرفوان أنهم سوف يواجهونها فحنوا الى الأيام الأقل كآبة عندما كانوا ينامون في أحضان الأفاعي!
أنها طرفة عين الثوار التى طرفت لحظة قذف أول قذيفة من الدبابة ، و لم ترجع الى مكانها لقد مات المئات و أنهالت القذائف من كل مكان عليهم و ما هي إلا ساعات معدودة حتى أصبح الثوار خبر بعد أن كانوا عيان و تم قتل باقي السجناء و سحقهم وسط دهشة و حسرة الناجين.
الكهل و هو يرى هذه المجزرة، يقول الحكمة غير الذكاء، الحكمة غير الذكاء ثم أختفى.
السجن هو الدولة و المساجين هم الشعب و الثورة هي الثورة، فتأمل ، و السلام

لا يوجد حل منطقي لما يحدث في مصر، مصر خرجت من التاريخ و تحتضر، و فأتركوها تموت في صمت بدون صخب، لن تجنوا شيء من المظاهرات أو الفوضى أو حتى إسقاط النظام، بل ما سوف تجنوه هو الإسراع بهلاك هذه البلد إما بالقتل و الهرج و المرج و الإعتقال، أو بالموت جوع و كبت و كمد، لقد سبق السيف العزل و ليس هناك أي أدوات ممكن إستخدامها في عملية الإصلاح، لا تملكون زراعة أو صناعة أو ثقافة، ثقافتكم القديمة ماتت في قلوبكم و حتى لغتكم الجميلة المقدسة تحتضر على أطراف آلسنتكم و أنظمتكم بناها مستر سايكس و مسيو بيكو، فهي ليست منكم و لستم منها!!!
الحق و الحق أقول لكم ألزموا مساجدكم و كنائسكم و إن حال بينكم و بينها تصاريف و عصف الواقع فألزموا بيوتكم و أصبروا و صلوا لله وحده فلن ينفعكم نظام أو تجارة أو منصب أو جاه أو سلطة.
هذه ليست دعوة سلبية أو هروب من الواقع بل هو الحل الوحيد، فليست الحكمة الأن بسبب مقتدى الحال أن نبحث عن ما هو صحيح و نبعد عن ما هو سيء بل أن نختار بين ما هو سيء و ما هو أسوء، فليس هناك شيء صحيح بالمرة على الأرض … كل الأرض، بل هو باطل يموج في أباطيل، و نحن أمام خيارين لا ثالث لهما، أن نسرع عملية الهدم بالفوضى أو نصبر و نطيل أجل النظام و الدولة قبل أن تقع و السقوط قادم بدون ريب، فالأختيار هو بين السقوط السريع إلى الهاوية أو سقوط تدريجي بطيء نستطيع من خلاله على الأقل أن تنقذ ما يمكن إنقاذه.
ذوقوا فتنتكم بأيديكم التى زرعتها، و من أراد الخروج منها فالطريق مازال مفتوح و هو طريق أهل الكهف و ليس لكم غيره طريق، فلا الأحزاب أو المظاهرات ستنجيكم ، و لا الثورات ستعلوا بكم ، بل الشاهد من التاريخ أن كل ثورة تأتي بنظام ألعن و أسوء من أخوه و حاكم أشد بطشا و إجرام من من كان يسبقه، و الفقر يعم و يسود فلا تنخدعوا فتضلوا و تضلوا و يذهب عنكم البقية من ثقافتكم و تراثكم الذي مازال بعض منه حي فيكم.
اللهم أرحم كل من مات من شعبنا و أخواننا، اللهم أفرغ علينا صبرا أننا ضعفاء و مساكين، تتخطفنا السبل و الناس و الجلادين من حولنا، و ضاقت علينا الأرض فأصبحنا أسرح سجون و فيافي الجبر و السوط ، فها هي الأرض ممنوعة علينا و أصبحنا كلنا عبيد لنظام إبليس حاسري الرؤوس بعدما كنا عباد لك أحرار في نظام إدريس.