بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بين ابن عثيمين وسلمان العودة
ابن عثيمين يحرم البنطال للزوجة امام زوجها فيرد عليه العودة بان هذا من الجهل المركب
فتوى ابن عثيمين
السؤال
جزاكم الله خيرا تقول يا فضيلة الشيخ يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ما معناه من تشبه بقوم فهو منهم السؤال يا فضيلة الشيخ بأن الأمر قد بلغ حدا كبيرا فألبستنا من الكفار غالبا ومتاع البيت أيضا فما العمل في هذا مأجورين؟
الجواب
الشيخ: المراد بالتشبه أن يفعل الإنسان شيئا خاصا بالكفار بمعنى أن من رآه ظن أنه كافر لأن حليته ولباسه حلية الكافر متابعة قراءة ابن عثيمين يحرم البنطالون للزوجة امام زوجها فيرد عليه العودة بان هذا من الجهل المركب ←

ذهب جماهير العلماء إلى مشروعية الاحتفال بالمولد، وأنه صورة من صور شكر الله تعالى على ما أنعم الله به علينا من بعثة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم.
———-
الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد ..
فالمولد هو: اجتماع طائفة من الناس على تلاوة القرآن، وإنشاد المدائح النبوية المحركة للقلوب إلى فعل الخيراتِ والعملِ للآخرةِ ، مع إطعام الحاضرين الطعام.
وكان الذي أظهر الاحتفال بالمولد النبوي هو الملك المظفر، وهو ملك صالح سُنِّي، قال الإمام الذهبي في ترجمته كما في سير أعلام النبلاء: (صَاحِبُ إِرْبِلَ، كُوْكْبُرِي بنُ عَلِيٍّ التُّرُكْمَانِيُّ السُّلْطَانُ الدَّيِّنُ، المَلِك المُعَظَّمُ، مُظَفَّر الدِّيْنِ، أَبُو سَعِيْدٍ كُوْكْبُرِي بن عَلِيِّ بن بكتكين بن مُحَمَّدٍ التُّرُكْمَانِيّ … وَكَانَ مُحِبّاً لِلصَّدقَة، لَهُ كُلّ يَوْم قنَاطير خُبْز يُفرِّقهَا، وَيَكسو فِي العَامِ خلقاً وَيُعْطِيهُم دِيْنَاراً وَدِيْنَارَيْنِ، وَبَنَى أَرْبَع خَوَانك لِلزَّمْنَى وَالأَضرَّاء، وَكَانَ يَأْتيهِم كُلّ اثْنَيْنِ وَخَمِيْس، وَيَسْأَل كُلّ وَاحِد عَنْ حَالِه، وَيَتفقَّده، وَيُبَاسِطه، وَيَمزح مَعَهُ… وَكَانَ مُتَوَاضِعاً، خَيِّراً، سُنِّيّاً، يُحبّ الفُقَهَاء وَالمُحَدِّثِيْنَ، وَرُبَّمَا أَعْطَى الشُّعَرَاء، وَمَا نُقِلَ أَنَّهُ انْهَزَم فِي حرب).
وقال الإمام ابن كثير في ترجمته: (أحَدُ الأجْوَادِ والساداتِ الكُبَراء، والملوك الأمجاد، لَهُ آثَارٌ حَسَنة،… وكان يعمل المولد الشريف في ربيع الأول، ويحتفل متابعة قراءة نعم يجوز الاحتفال بالمولد النبوي الشريف يا وهابية ←

ان الله لا يحتاج الي دليل بل ان الله هو الدليل الذي يستدل به علي كل شئ.هو الثابت الذي نعرف به المتغيرات.وهو الجوهر الذي ندرك به اختلاف الظواهر.وهو البرهان الذي ندرك به حكمه العالم الزائل
اما العقل الذي يطلب برهانا علي وجود الله فهو عقل فقد التعقل.فالنور يكشف لنا الاشياء ويدلنا عليها.
ولا يمكن ان تكون الاشياء هي دليلنا ال…ي النور والا نكون قد قلبنا الاوضاع..كمن يسير في ضوء النهار ثم يقول اين دليلك علي ان الدنيا نهار..اثبت لي بالبرهان

ومن فقد سلامه الفطره وبكاره القلب ولم يبقي له الا الجدل وتلافيف المنطق وعلوم الكلام..فقد فقد كل شئ وسوف يطول به المطاف…ولن يصل ابدا ”

د.مصطفي محمود
رحلتي من الشك الي الايمان

ابو اسحاق الوهابي يشرح احكام الجهاد في المذهب الوهابي و يعتقد ان هذا هو الاسلام

و يعتير المتاجرة بالنسوان !!!! و الرؤوس البشرية سوف ياتي ( بمالية كويسه) حسب تعبيره و فهمه العقيم للاسلام

طبعا الرجل يعطي الزنادقة و المستشرقين و النصارى و اليهود و ل من له أرب المستند الشرعي من اعلم اهل الارض بالحديث -حسب معتقد الوهابية في ابو اسحاق- ان الاسلام دين استعباد و ارهاب و متاجرة بالعبيد و النسوان الجواري يعني و غيره متابعة قراءة تشويه الوهابية لحقيقة الاسلام بشكل مقزز ←

أقول بعد الاستعانة بالله : هؤلاء علماء أهل السنة والجماعة الذين سلكوا التصوف وكانوا صوفية ونالوا الشرف بذلك، ذكر منهم الحافظ ابن حجر العسقلاني: 1-إبراهيم بن إلياس بن علي جمال الدين الأقصرائي وكان فاضلا عارفا بطريق الصوفية متواضعا كثير التودد مات 729 [الدرر الكامنة ج1 / ص 5]. 2-إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن حسن بن مسعود الصوفي الحمصي المعروف بابن فرعون سمع صحيح البخاري من ابن الشحنة لما قدم عليهم حمص وحدث به وسمع منه ابن ظهيرة وسبط ابن العجمي ولم يعرفا من حاله شيئا [الدرر الكامنة ج1/ص 7]. 3-إبراهيم بن عبد الله الحراني كان يعرف بابن الحراني إبراهيم بن عبد الله الحلبي الصوفي أقرأ خلقا كثيرا وكان خيرا مات وقد قارب المائة سنة 799. [الدرر الكامنة ج1/ص 10]. 4-إبراهيم بن عبد العظيم بن حصن الأنصاري الصوفي الحموي سمع من محمد بن عبد المنعم بن القواس جزء محمد بن يزيد بن عبد الصمد حدث عنه ابن رافع مات سنة 744. [الدرر الكامنة ج1/ص 14]. 5- إبراهيم بن عثمان بن أبي نصر الحراني ثم الحلبي المفروسي ابن القيرواني المجمر بالجامع وخادم الصوفية سمع من أبي العباس بن النصيبي وروى عنه الكمال عمر بن إبراهيم بن العجمي وقال مات في حادي عشر المحرم سنة 731. [الدرر الكامنة ج1/ص 14]. متابعة قراءة هؤلاء العلماء سلكوا التصوف و لا عزاء للوهابية ننتظر رد من وهابي شجاع ! ←