​كنا لا شيء و لا أقول عدم فالعدم غير معدوم ثم كان الأمر كاف و نون فوجدنا في عالم مزهر جميل لا تسمع فيه إلا تسابيح الملائك الكرام و الملأ الأعلى في عالم الذر في كون أخر بديع جميل كله منظوم و لا ينطق فيه الا بنظم منطق الطير، هو أقرب الى الإيقاع و السجع المحكوم أن جاز التعبير بمنطق رياضي بديع بليغ و قصير و عميق المعنى فأشهدنا على أنفسنا ثم متنا أو بمعنى أصح سافرنا عبر الأزمان كل حسب زمان خروجه لهذه الدنيا و حسب المقادير و ما كتب و سمع من صريف الأقلام في اللوح المحفوظ، فمنا من قصر زمان سفره و من ثم ظهوره فكان في الأولين و منا من طال زمان سفره و خروجه فكان في الأخرين و كله مقدر و مكتوب.

و بوابة الزمن الذي ينزل منها المرء هي رحم أمه، حيث هي مكان خروجك لعالم الدنيا و أنتقالك من كون لأخر و من طور لطور ثاني و من حياة الى حياة مختلفة، و قد شرفت أرحام النساء حيث أراد الله أن تكون هي حلقة وصلنا بعالم الذر المزهر الجميل بالدنيا فأشتق الله له أسمها من أسمه الرحمن فكان الرحم و جمعه أرحام فكان هو رمز الرحمة على الأرض ، و هذا الرحم هو أقرب مكان في الأرض لعالم الذر حيث يتكون الأنسان في صورته الأرضية و يكون اخر ما يسمعه قبل نزوله منه تسابيح و صلوات الملائك الكرام لذلك عندما ينزل الأنسان من هذه البوابة الزمنية يفزع أيما فزع و يستوحش عالم الدنيا و يبكي أفتقادا لما كان يسمعه في العالم الاخر الذي أتى منه!

ثم نحيا و نحيا و نعرك الحياة و تعركنا فهي صبا و شباب و كهولة و شيخوخة ثم بوابة الزمن الأخرى و هي الموت الذي يأخذنا الى عالم أخر محكوم بطورين، كل منهما يطهرنا مما اجترأناه في عالم الدنيا فأما نار عذابها كعذابات المرأة الحامل السعيدة به أنتظار لمجيء ولدها و أما جنة فقراؤها في عذاب من شوق عدم رؤية وجه الله الجميل ، ثم تدور رحى الحيوات على الأرض و في السماوات و تدور الدورات و نحن في عالم الجنة أو النار فبقاء الجنة و النار مرهون ببقاء الأرض و السماوات حتى اذا زالتا رجعنا الى من أتيانا منه و إنا لله و إنا إليه راجعون