كيف تصبح سلفيا وهابيا معاصرا !

العنوان الاصلي للمقال : كيف تصبح سلفيا عصريا ؟
و كيف تصل الى الثراء العاجل و الربح الدنيوي المريح ؟
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
السلفية العصرية او النموذج الجديد او (المودل العصري) للاعلان عن التدين الحديث و الاسهام في التطرف و التشدد و التنادي العصبي بالانفراد بخدمة الااسلام و يمكن تلخيص السفية العصرية في بعض اصولها و معالمها وقواعدها فيما يأتي :
أولا : ان تعتقد انك وحدك لا شريك لك على الحق , و أن كل من لم يكن على ما انت عليه فهو مبطل خاطيء بل مرتد حلال العرض و الدم و المال حتى لو أوتي علم سيدنا محمد , و تعبد موسى , و زهد عيسى و خلة ابراهيم , و صبر ايوب ,و كفاح نوح و بخاصة اذا كان عالم سابقا او مجتهد من المشاهير .
ثانيا : ان تعتقد انه لن يدخل الجنة معك انت و طائفتك احدا ابدا و ان المسلمين من غير مذهبك كالكفار و المشركين هم وقود النار و لو كانوا من الذين انعم الله عليهم من الصديقين و الشهداء و الصالحين .
ثالثا : ان تحتقر كل من خالفك, و تحقد عليه بغل ظاهر و باطن و ان تحاول هدمه و تحطيمه, قولا و عملا بما يجوز و ما لا يجوز,و ان تجعل سبه و شتمه عبادة من عباداتك التى لا تنتهي و لا تفتر في (الحش) او في الدرس او على المنبر .
رابعا : ان تعتقد ان الاكوان أزلية مع الله , و أنالله يجلس على العرش بذاته و أنه ينزل و يصعد , و يجيء و يضحك و يغضب و يذهب و ان له أعين و أيدي و أرجل , و انه لو دلي شخص من الارض بحبل لسقط على الله بلا تأويل .
خامسا : ان تعتقد ان رسول الله المصطفى صلى لله عليه و آله وسلم بشر ككل البشر , ولد كما يولد شنعون و بطرس و مات كما مات غاندي و غاليوم و انه ل معجزة له الا القراءن و ان من نسب اليه غير ذلك من المعجزات او الخصائص مخرف أبله و لو كان البخاري و مسلم ثم قل : ان اباه صلى الله عليه و آله و سلم و أمه و جده و عمه في النار .
سادسا: ان عصمته صلى الله عليه و آله و سلم كانت محدودة في منطقة معينة , و الا فهو يخطيء و يصر على الخطأ, و يا طالما قرعه ربه و على خطئه , و ان كل ميزته أنه (طارش) يعني ساعي قرآن أداه بالأمانة * و ان توقيره و تعزيزه و الثناء عليه شرك .
سابعا: عندما تقصد الى المدينة المنورة أياك ان تفكر في زيارة القبر الأشرف الأطهر , و لكن أجع مقصدك زيارة أحجار المسجد فذلك هو لمطلوب الشرعي لكيلا تقع في وثنية حب رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم او مناجاة روحه الشريف .
————————-
*الطارش في لغة متمسلفي نجد هو ساعي البريد و يطلقونها بكل وقاحة وحقد على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم حتى لا يقعوا في شرك الثناء عليه و توقيره
_________________________________________________________________
ثامنا : و لابد ان تتذكر ان جهلة الصحابة و حمقى التابعين قد ادخلوا القبر النبوي ضمن المسجد فاستوجبوا اللعنة حتى اصبحت الصلة في المسجد النبوي مشبوهة لا يطمئن سلفي الى صحتها و ان ملاين الملاين من الزائرين للقبر النبوي مردودة عليهم عبادتهم و دعواتهم لارتباط القبر الطاهر بالمسجد.
تاسعا : اذا ذكرت مولانا الامام بن الامام اخي الامام ابي الائمة سيد شباب اهل الجنة ابي عبد الله الحسين بن علي و فاطمة فقل انه قتل عدلا و ليس شهيدا لأنه خرج على الوالي الشرعي يزيد بن معاوية, فاستحق القتل هو و من معه, اما ان يزيد كان واليا فاسقا فاجرا داعرا , فليس هذا من شأن الحسين و لا من شأن أهل بيته , و أكثر من سب الحسين و أله تدخل الجنة.
عاشرا : اذا ذكرت زيارة المشهد الحسيني الشريف , فقل ان الرأس المدفون في هذا المشهد هو رأس رجل يهودي على ما قاله بن تيميه و ان الرأس الحسيني ذهب حيث ذهب , فلم يدخل مصر , و ان الضريح القائم الان بمصر وثن و رجس يتعين هدمه و تسوية قبته بأرضه , كما فعل السلف باللات و العزى .
الحادي عشر : و قل مثل هذا عن جميع أهل البيت الأشرف نساء و رجالا في مشاهدهم و مساجدهم , و الحق بهم كبار الائمة من امثال الشافعي و الليث بن سعد و الشعراني و البدوي و الدسوقي و الحنفي و الشاذلي و المرسي و الرفاعي و من والاهم و قل انها جميعا طواغيت و اصنام , و المشغولون بها وثنيون خير منهم عباد البقر و انك تستطيع بقليل من العمل ان تبلغ درجاتهم فتكون مثلهم او تزيد عليهم
الثاني عشر : أنكر كافة مذاهب أهل السنة بداء بالمذاهب الأربعة و ما سبقها أو لحقها و لا تعترف الا بن تيميه , و بن عبد الوهاب ثم بمروجي مذهبهم و الدائرين في فلكهم من عبيد الدولار و الدينار , و قل ان ائمة المذاهب الأربعة و من والاهم مجرمون فرقوا الامة, و صرفوا الناس بقضاياهم الفقهية عن السنة و الحديث الشريف , و انه لا حاجة بنا لاجتهاداتهم أو الاقتداء بهم, و ان على كل مسلم ان يعمل ليحصّل شروط الاجتهاد قبل تحصيل المعاش, حتى يتناول اأحكام من الكتاب و السنة مباشرة , مهما تكن ثقافته , أو احاطته بعلوم اللغة و الدين سواء في ذلك سكان الأدغال أو قمم الجبال أو خريجي الأزهر.
ثالث عشر : اعتقد قبل كل هذا و بعده ان أعفاء اللحية هو ركن الأسلام السادس الذي أغفل ذكره رواة الأحاديث الذين ذكروا أركان الاسلام , و جعلوها خمسة فقط بينما سة تماما و قل ان ائمة المذاهب تأمروا على الاسلام فلم يجعلوا توفير اللحية شرط لصحة الأسلام , او الايمان , او الاحسان, و لم يجعلوا ترك اعفائها مفسدا للصلاة , و الصوم , و الزكاة , و الحج جميعا , و لم يقولوا ان ترك اعفائها ردة تخرج من دين الله, و انه لا يطلق على الحليق لفظ مسلم أبدا بأي وجه و لا بأي تأويل , و لا بأي دليل مهما صلى وصام و زكى و حج و التزم حدود الله و أن الحليق مستوجب العقوبة الردة و الحرابة .
رابع عشر : احمل بكل عنف بل بكل وقاحة على جميع مواسم المسلمين و احفالهم و تقاليدهم مهما يكن لها سند او استنباط او قياس , و اتهم كل من يشترك فيها عالما كان او جاهلا بالشرك , و الكفر , و الفسوق , و العصيان , و الردة و الجهل بمعالم الاسلام, و دوام التشويش و التشويه خلطا بين سنن العادة و العبادة , و خالف في كل شيءو استلفت اليك الانظار و أعزل نفسك عن المجتمع قولا و عملا
خامس عشر : وجه كل جهودك الى تدمير البناء الصوفي الأصيل و دخيله ,مليحه , و قبيحه , و اجعل ذلك همك الاول و الأخير , و غايتك الدنيا و القصوى , لا تقبل في ذلك حجة و لا بيانا , حتى ان كان من كلام امامك بن تيميه, و انس كل النسيان ما في البلاد الاسلامية من مأسي التفريق و التمزيق و الخلافات و الحروب و الأخطار و من شراسة التنصير و التبشير و كوارث الابادة و فواجع الانحلال و اللادينية و أهوال الشيوعية و فساد الاخلاق و العقائد التى بثتها وسائل الاعلام المقروءة و المنظورة و المسموعة و خطط القضاء على الاسلام التى تدبرها الصليبية و اليهودية و الفوضوية و الماركسية بمراتبها المختلفة في كل وطن فيه واحد من أهل القبلة بالأرض كلها.
فكل ذلك هين , و هين جدا بجوار واجب هدم التصوف , و تدمير بناؤه سواء بالترغيب او الاغرء او الترهيب و الايذاء .
سادس عشر : لا تعترف بغير العروبة و العرب في المحيط الاسلامي رغم كفاح الاسلام للعصبيات و العنصريات و قل ان الترك و الكرد و الروم و الفرس , و من دخل الاسلام من غير العنصر العربي انما دخوله شعوبية ليقضوا عليه من الداخل بوسيلة او بأخرى, و ان كل مجد اضيف الى الاسلام من غير العرب انما هو أضلولة و أكذوبة , و ان له دوافع باطنية كلها خطورة لا يفهمها الا المتسلفون وحدهم, و ان غير العرب هم الذين أدخلوا على الاسلام من الاقوال و الاعمال ما سبب و يسبب له الضياع و التخلف حتى ايتلاء العرب بالدولار و الدينار .
سابع عشر : فاذا احتجوا عليك بأمثال البخاري و أبو حنيفة و الجرجاني و الغزالي و المئات من كبار علماء الاسلام غير العرب في كل علم و فن , و أمثال صلاح الدين الكردي , و قطز و بيبرس , و برسباي المملوكي , و محمد الفاتح التركي فقل هذه فلتات , او هي ستار تحجب ما وراءها عمدا لأمر ما , او ابحث لكل واحد منهم عن شبه نقيصة تقضي بها على ما نسب اليه من افضال فاذا سلم لك واحد و قال ان الله حكم بأن الحسنات يذهبن السيئات , فقل :هذه قاعدة لا تنطبق على هؤلاء الأعاجم و انها خاصة بالعرب وحدهم و ان جاءوا بما عجز عنه الشيطان.
ثامن عشر :قل بلا تحفظ عن كل حديث نبوي لا يؤيد وجهة نظرك هو ضعيف او موضوع و اجعل من سنن العادة عبادة أو العكس بلا اصول و لا قواعد الا مزاجك الشخصي,فالمزاج هو ميزان الشرع في التسلف المعاصر .
تاسع عشر : لا تتوسل الى الله مبتهلا اليه بواحد من الصالحي المسلمين حيا كان او ميتا , و لا بسيدنا المصطفى صلى الله عليه و آله و سلم , و قل ان هذا هو عين الوثنية و الشرك مهما يكن دليله , و شروطه و تفاصيله , و لا تفرق بين المسئول به و المسئول منه, و غالط كلما أعجزك الدليل و داور و ناور , و أخرج المسلمين من دين الله جميعا بالتوسل .
لا تأم في الصلاة برجل ليس من شيعتك مهما يكن دينه و علمه و فضله و سابقته في الدعوة الى الله , و اياك و الصلاة خلف حلق و الصوفي اياك .
لا تدخل مسجد لغير طائفتك, و قل عن بقية المساجد انها كنائس و بيع او تكاد خصوصا اذا كان بها قبلة او منبر مرتفع, او ضريح.
لا تعامل من ليس من مذهبك, بل احتقره و ازجره, و امنع كل خير يصل اليه فمن ايس من مذهبك فهم مبتدع , او وثني , او مشرك نجس.
العن المرأة أصابت او اخطأت, و أهدر آدميتها مهما اعتصمت بمظهر الاسلام و مخبره و محضره, فاحترام المرأة هو الكبيرة الثامنة التى لم يذكرها المحدثون فيما ذكروا من الكبائر السبع.
اخيرا : قل نحن أهل الاسلام لا سوانا , و من عدانا فهو عدو الاسلام و علينا كفاحه, و من ليس منا فهم علينا و ليذهب كل أهل القبلة سوانا الى جهنم .
اما بعد : فهذه أصول من أبرز أصول السلفية المعاصرة يعلم الله أننا لم نتزيد فيها شيئا بل تركنا من معالمها الاساسية كثيرا جدا , رأينا ان ما ذكرناه هنا انما هو يدل عليه, او هو ملحق به, او اثر طبيعي له , و بعض ما تركنا من المثير الذي نعف عن الاشارة اليه احتراما للشريعة و العقول و الآداب .
و اعلم ان اعتناق هذه السلفية أيسر السبل الى الثراء الفعاجل و الربح المريح و انظر حولك و التحق بركب (الغطرات و المشالح) تكسب دائما و الخيار لك و المطلوب منك الأن ان تضع هذه المباديء أو القواعد , او الاصول او المعالم التى سجلناها لك هنا في ميزان الشرع و العقل متجردا من التعصب معتصما بالانصاف , مراعيا ربك عز و جل في كل ذلك , فسوف لا ترى شيئا من هذه الصفات يرجح في ميزان عدالة الشرع الشريف و العقل الحصيف , بل انها الفتيل الذي سيفجر القنبلة القاضية على الاسلام باسم الاسلام خصوصا بعد ان افتتن بهذه السلفية بعض الشباب الذين لم تتح لهم فرصة البحث الكافي حتى اعتقدوا ان الاسلام هو توفير اللحية و عداوة كافة أهل القبلة سلفا و خلفا علماء و حكاما الا بن تيمية , و ابن عبد الوهاب مع التزام التعقد و التأزم الدائم .
و لسوف تعذرنا بعد هذا في ان ندعوك الى ان تنادي معنا بوجوب سعة الافق و الاخذ بسماحة الاسلام و رفقه و مرونته و يسره و التنادي بالحب في الله و التعاون على مكافحة المجمع على كفاحه , و خدمة المجمع على خدمته , و ترك ما عدا ذلك لكل انسان بما يناسب نفسيته وذاتيته على الا يؤذي غيره و لا يجعل النفخة الذابة و دعوى الاختصاص بلصواب طريق الدعوة الى الله , اننا ندعو الى محاولة التقريب بين كافة طوائف المسلمين او على الاقل المعايشة السلمية التى قد تفضي الى التفرغ لما هو اهم و اعم و ما هو اهدى و اجدى و الله المستعان.
============================================================================
غرة شوال 1401 – 1 اغسطس 1981
افتتاحية مجلة المسلم للشيخ الجليل محمد زكي ابراهيم
منقول من مطبوعات و رسائل العشيرة المحمدية الجزء الخامس طبعة اولى 1424 هجريا

Advertisements

فكرة واحدة على ”كيف تصبح سلفيا وهابيا معاصرا !

  1. هذا الكلام فيه مجازفات كثيرة لا أعتقد أن السلفيين يعتقدونها
    وفي كلام الكتاب ( الكاذب ) كثير من الافتراء وأقل من القليل من الحق
    قال تعالى ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا )
    فاتق الله يا هذا
    لا أدافع عن السلفية العصرية كما سميتها ولكني أمنعك من التمادي بالباطل .
    حسبنا الله ونعم الوكيل
    أنتم تطعنون وتكذبون عليهم هداكم الله
    ولكن هذه ضريبة النت أن يتكلم ويخبص كل من لا علم عنده
    مع أني أطالبك بدليل من كلامهم على كل جزئية من جزئيات الموضوع الذي كتبته وإلا فالله الموعد بيني وبينك

اترك رد

إملأ الحقول أدناه بالمعلومات المناسبة أو إضغط على إحدى الأيقونات لتسجيل الدخول:

WordPress.com Logo

أنت تعلق بإستخدام حساب WordPress.com. تسجيل خروج   / تغيير )

صورة تويتر

أنت تعلق بإستخدام حساب Twitter. تسجيل خروج   / تغيير )

Facebook photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Facebook. تسجيل خروج   / تغيير )

Google+ photo

أنت تعلق بإستخدام حساب Google+. تسجيل خروج   / تغيير )

Connecting to %s